守得住清貧，才能想干事；吃得苦中苦，方能干成事。只有無(wú)非分之欲、無(wú)過(guò)分之求，才能剛正、廉明、崇高。真廉潔者，從不言貧；真勤政者，從不言苦。知行合一，行勝于言，才是為官?gòu)恼尽?/p>
他一輩子掏心扒肺，只惦念百姓疾苦，只想讓荒山變綠；他毫不利己專門為公，自己兩手空空而去，疼愛(ài)的女兒至今還在草原放牧。近期，青海省原副省長(zhǎng)尕布龍走進(jìn)讀者的視線，讓人們見(jiàn)識(shí)到他“廉不言貧，勤不言苦”的為政境界。
“廉不言貧，勤不言苦”，是懸于河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙內(nèi)的一副楹聯(lián)。意思是說(shuō)，真正廉潔的人不會(huì)講自己如何清貧，真正勤政的人不會(huì)抱怨自己如何辛苦。這副元朝的楹聯(lián),雖歷經(jīng)近千年風(fēng)雨侵蝕,仍透出官德的光芒和時(shí)代的價(jià)值。
古之廉吏，從不言貧；古之勤吏，從未言苦。反觀當(dāng)今少數(shù)黨員干部，有的覺(jué)得待遇太低，買不起車子、房子；有的覺(jué)得積蓄太少，比不上地方當(dāng)老板的同窗；還有的覺(jué)得生活枯燥乏味，不如商人活得精彩。于是乎，有些人開(kāi)始禁不住誘惑、守不住底線，放棄了黨的紀(jì)律，丟掉了廉潔本色，搞起了官商搭背、權(quán)錢交易，走向了腐敗的深淵。還有些人對(duì)“吃苦”的心理準(zhǔn)備不足，不懂得“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”“領(lǐng)導(dǎo)就是人民勤務(wù)員”的道理。工作忙一點(diǎn)，加班晚一點(diǎn)，休息少一點(diǎn)，離家遠(yuǎn)一點(diǎn)，就開(kāi)始怨天尤人，牢騷滿天飛。吃不下苦頭，下不了苦功，做不了苦事，就會(huì)沉迷于享樂(lè)享受，沉醉于“副業(yè)雅好”。
黨員干部干凈干事，別無(wú)他法，唯一的法寶就是既要廉政，又要勤政。“縣委書(shū)記的榜樣”焦裕祿，被東山縣人稱為“谷公”的谷文昌，“草帽書(shū)記”楊善洲……他們不怕吃苦、不搞攀比，以廉潔為美、以奉獻(xiàn)為樂(lè)，為全體黨員樹(shù)起了標(biāo)桿、立起了楷模。
“事如芳草春長(zhǎng)在，人似浮云影不留”。共產(chǎn)黨人不是“吃”世界，而是改造世界；不是享受生活，而是創(chuàng)造天地。當(dāng)下，我們的物質(zhì)生活條件有了很大的變化，為官者過(guò)上相對(duì)寬裕安康的生活已不成問(wèn)題。如果忘記當(dāng)初入黨干什么、當(dāng)官留什么，一味相互攀比、追求物質(zhì)享受，就會(huì)失去黨員本色；吃不了苦，受不了累，就會(huì)出現(xiàn)為官不為的現(xiàn)象；整天叫屈、叫窮、叫待遇，就會(huì)發(fā)生思想病變，從而導(dǎo)致出軌越界、違法違紀(jì)。
“當(dāng)官發(fā)財(cái)，當(dāng)走兩道”，這是為官者的戒律。如果心中無(wú)戒，看別人貪腐不自律，看反面典型不收手，看老板富足不平衡，出事是早晚的。哥們多、牌局多、票子多的“三多書(shū)記”呂興國(guó)，在懺悔錄中寫(xiě)道：“和這些老板們相比，自己的能力不比他們差，付出的也遠(yuǎn)比他們多，而自己一年到頭辛辛苦苦工作，工資每月也就兩千多元。”四川省樂(lè)山市原常務(wù)副市長(zhǎng)夏代榮曾交代：“‘既要當(dāng)官，又要像老板那樣有錢’，一度成為我的人生追求，沒(méi)有把握好與企業(yè)老板交往的分寸，最終被他們拖入腐敗的泥沼。”其言其行，令人警醒。
廉潔出政績(jī)、勤勞生善良。守得住清貧，才能想干事；吃得苦中苦，方能干成事。只有無(wú)非分之欲、無(wú)過(guò)分之求，才能剛正、廉明、崇高。真廉潔者，從不言貧；真勤政者，從不言苦。知行合一，行勝于言，才是為官?gòu)恼尽＃ㄉＡ址澹?/p>