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?蘇獻忠經(jīng)常靜靜地站在父親旁邊看他創(chuàng)作
????蘇獻忠
????人物名片
????蘇獻忠，中國陶瓷藝術(shù)大師，高級工藝美術(shù)師，德化蘊玉瓷莊第四代傳人。2007年，被福建省人民政府授予“福建省工藝美術(shù)大師”榮譽稱號；2010年，被中國輕工業(yè)聯(lián)合會和中國陶瓷工業(yè)協(xié)會授予“中國陶瓷藝術(shù)大師”榮譽稱號；多件作品在全國行業(yè)評比中摘金奪銀，不少作品被國內(nèi)外博物館、美術(shù)館收藏。
????百年陶瓷，四代傳承。從曾祖父蘇學(xué)金用手中的泥巴讓德化陶瓷開始綻放光芒，到蘇獻忠以天馬行空的創(chuàng)新將陶瓷推向一條更遠的道路，這離不開蘇家人一直傳承下來的使命：父輩極力做好陶瓷，給孩子們樹立榜樣。而孩子們在傳承父輩的傳統(tǒng)技藝上，不斷顛覆他們的創(chuàng)作理念，創(chuàng)造新的藝術(shù)境界，在顛覆中成就另外一種傳承，成為比父輩更優(yōu)秀的藝人。只有這樣，才能讓陶瓷文化擁有生生不息的力量，才算真正擔(dān)負發(fā)展陶瓷藝術(shù)的責(zé)任。
????父親的榜樣激發(fā)力量
????正人先正己，正己才能正親。無論是在工作還是生活中，抑或在為人處世方面，蘇獻忠的父親蘇玉峰總是以身作則，為兒女們做好表率。過去物資匱乏的年代，在眾人忙于生計與溫飽之際，蘇玉峰不但專注陶瓷，還特別樂觀，在生活中不失情趣，懂得從枯燥的日子里品出一份甘甜，這是很多人所做不到的?！拔腋赣H是一個才華橫溢的人，除了精通陶瓷，他還擅長吹口琴、拉二胡，閑時還會去拉拉吊環(huán)、釣釣魚……”蘇獻忠說，這樣的父親是他的偶像。他從小就很崇拜父親。
????既然崇拜，就會欣賞、效仿他，所以，在蘇獻忠看來，家風(fēng)就是長輩的以身作則。父親質(zhì)樸、寡言，從來都沒有特別多的話語和他交流，但是，他就是在無形中樹立起榜樣，教育蘇獻忠要熱愛藝術(shù)、熱愛生活，而家風(fēng)就在父親的榜樣力量之下，得以延續(xù)下來。
????蘇玉峰始終認同上一輩傳承下來的“父母感情好，是給孩子最好的教育”的家教理念，致力于給兒子良好的成長環(huán)境。在他與妻子相濡以沫的幾十年里，夫妻二人從來不吵架，對于生活上的摩擦也會相互寬容。也就是父母的以身作則，從小成長于溫馨家庭環(huán)境中的蘇獻忠和妻子自然而然就學(xué)會彼此相互包容，共同營造良好的家庭氛圍。每日的餐桌上，祖孫三代人都會圍桌吃飯，在一片歡聲笑語中，共享天倫之樂。
????家風(fēng)教育 隨時代創(chuàng)新
????1899年，德化著名瓷雕藝人蘇學(xué)金創(chuàng)立了蘊玉瓷莊，將日漸式微的德化白瓷推向一個新的發(fā)展階段。歷史的百年風(fēng)雨，沒有將蘇氏的陶瓷磨得失去色彩，反而使其堅韌地傳承下來。作為蘊玉瓷莊第四代掌門人，蘇獻忠很少向同樣精通陶瓷的父親蘇玉峰“取經(jīng)”，而是以自己的方式走出一條陶瓷之路。蘇獻忠表示，自己與父親之間的溝通并不多，父親很少會過問自己做的事情，“我的父親對我做陶瓷從來都是扮演著一個‘旁觀者’的角色，在他看來只要我有堅持在做就行，從來不會干涉我做得怎么樣”。
????民間工藝的傳承，往往是“以師帶徒”的形式，師傅傳習(xí)自己的技藝時，會讓徒弟按部就班地學(xué)習(xí)，對于弟子有異于師傅的一些制作方式與構(gòu)思，常常會遭到抹殺。技藝得不到創(chuàng)新，傳承就會變成一種僵化的模式。而蘇獻忠的父親并不是這樣，他始終旁觀蘇獻忠的藝術(shù)創(chuàng)作，除了手勢等細節(jié)的糾正，不干涉蘇獻忠的創(chuàng)作，他主張“要讓孩子充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力”。
????放手讓孩子去自由創(chuàng)作，給予思想上的自由，是這個陶瓷世家代代傳承的家風(fēng)。正是在這自由而無所拘束的家風(fēng)的浸潤之下，蘇獻忠掙脫了思想上的束縛，將自己天馬行空的想象化為手上的一尊尊藝術(shù)珍品。
????少年時代的蘇獻忠對陶瓷沒有什么興趣，父親也不強求他去做。直至初中的暑假，他開始玩起了泥巴，臨摹陶瓷做得有模有樣，這才激發(fā)了他對陶瓷的興趣。而他的父親在看到他對陶瓷開始入迷后，便開始尋思著如何創(chuàng)造條件，讓兒子能夠得到更好的發(fā)展。為此，蘇玉峰為兒子安置了一個小房子，并配置了相關(guān)的設(shè)備，讓他能有一個獨立創(chuàng)作的空間，可以自由地發(fā)揮自己的創(chuàng)意；在兒子中學(xué)畢業(yè)后，將其送往江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院雕塑系進修，讓兒子能夠豐富理論知識。
????蘇玉峰說道：“年輕人有自己的想法，作為父母不應(yīng)當(dāng)去干涉，而是應(yīng)大力支持，讓孩子不要有思想上的包袱，可以自由地去發(fā)展自我?！痹谔K玉峰看來，家風(fēng)教育要跟得上時代，尊重孩子的意愿，從興趣出發(fā)去激發(fā)孩子的潛能，在背后默默地支持。
????專注藝術(shù) 傳承責(zé)任
????每個家族都有世代傳承，恪守心間的家訓(xùn)，對于這個陶瓷世家而言也是如此。蘇獻忠的祖父蘇勤明經(jīng)常對兒子說：“在搞一個造型之前，你要先認真看，研究到你腦海里形成了一個清晰的印象之后，才能開始動手，歸根究底，便是‘專注’二字，就是做事要專注到極致，你才可能做得最好。” 這代代傳承的家訓(xùn)，一直縈繞在后代人的腦海里。
????也就是這樣的“專注”，讓蘇獻忠不斷地在藝術(shù)道路上鉆研和創(chuàng)新，繼承祖輩們對陶瓷的情懷，不拘泥于前人的框架，孜孜不倦地追求更高的藝術(shù)境界，用手中的泥土賦予陶瓷新的輝煌，這代代相傳的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)攬于肩上并不是一個簡單容易的事，需要不斷去顛覆、不斷去變化，蘇獻忠一直在努力——“傳統(tǒng)是某段時間里做得最好、最前沿的。傳承傳統(tǒng)，不是一味地去仿造過去的東西，而是用創(chuàng)新，讓陶瓷成為新時代的傳統(tǒng)?！碧K獻忠說。
????在蘇獻忠看來，當(dāng)下人們的物質(zhì)生活水平已然達標(biāo)，他們所缺乏的是精神層面的浸潤，而這就需要用藝術(shù)來填補這個空缺。因此，他用心地以創(chuàng)新推動陶瓷的進步，讓德化白瓷能夠走出去，通過文化輸出，來喚醒更多人對文化的認同。近日，他在北京創(chuàng)立了一個藝術(shù)空間，讓陶瓷文化走出去，真實地滲透到更多人的生活中。
????正是肩上擔(dān)負著傳承的責(zé)任，蘇獻忠給自己的孩子取名為“崇藝”，希望孩子也能夠傳遞這份責(zé)任，讓陶藝能夠走得更遠。他的兒子，雖還未如父輩們一般為藝術(shù)癡迷，卻也投身于陶瓷的精雕細琢中，以自己的角度塑造手中的泥土，讓它詮釋新的意義。（■早報記者 賴小玲 實習(xí)生 連芊 文圖 ）