南宋陳善在《捫虱新話》中寫道：“讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。”這就是說，讀書要力求深入，融會貫通，吃透精神實質，切不可浮光掠影，淺嘗輒止；而且，讀了以后還要跳出書本，靜觀默察，爛熟于心，活學活用，不能“死讀書”，做書本的奴隸。
讀書知出知入，是嚴肅的治學態(tài)度和科學的治學方法。朱熹就提倡讀書要“鉆進書本”，與作者融為一體，“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”。讀書只有進入書中，才能了解書中之意。當然，讀書不僅要入書，還必須出書。東漢王充強調學用一致，重視效驗，他說：“凡貴通者，貴其能用之也。即徒誦讀，讀詩諷術。雖千篇以上，鸚鵡能言之類也。”讀書要學會在實踐中加以運用，提高自己的才能。
知出知入不僅僅適用于讀書。“去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓”，由表及里，由淺入深，讀書如此，調查研究、干事創(chuàng)業(yè)等亦是如此。毛澤東在尋烏調查中，曾問身邊工作人員：“你們講一講，尋烏做生意的中間，哪一類最多？”有人能回答。再問：“尋烏哪幾家豆腐做得最好、最容易賣掉？又有哪幾家水酒做得最好？”這下就沒有人回答上來了。于是，毛澤東把自己調查的結果告訴了大家，并說：“到一個地方做調查研究是好的，但調查要深入細致，走馬觀花，到處只問一下，是了解不到問題的深處的。”沒有一股子“鉆勁”，不下一番功夫，是無論如何摸不準實情、找不到癥結的。
世事紛繁，錯綜復雜，要想真正“知出知入”，就要學會站在不同的位置，不斷變換觀察的角度，獲得多方位的視野，把問題看得更全面、更透徹。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。面對同樣的問題，換個角度看待分析，結果就截然不同。公元200年，袁紹陳重兵于官渡，欲一舉殲滅曹操。曹操勢小，不甘就戮，但又心里怯戰(zhàn)。可此時，袁紹弓已拉滿，箭在弦上。情勢于曹操而言，萬分危急。這時，謀士郭嘉看到的卻是和曹操完全不同的另一面。他看出了弱小的曹操還有十個能夠取勝的有利因素，曹操聽后，抖擻精神，大敗袁紹，創(chuàng)造了以少勝多，以弱勝強的著名戰(zhàn)例。
望遠能知風浪小，凌空始覺海波平。“知出知入”不能局限于孤立靜止的視角里，而應放在聯(lián)系發(fā)展的視角中，從當前瞻長遠、從局部把握全局，眼底有山水，更要胸中有丘壑。要堅持發(fā)展地而不是靜止地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準確把握客觀實際，真正掌握規(guī)律，妥善處理各種重大關系。囿于自己的“一畝三分地”，喜歡就事論事，習慣于沿襲傳統(tǒng)思維和慣性思維，必然導致封閉落后，跟不上事物變化和時代潮流。只有鉆進去干、跳出來謀，既堅持埋頭苦干、躬身實踐，又注重加強敏銳性、預見性，才能掌握主動權。
思深以致遠，謀定而后動。我們每個人都要領悟“知出知入”的智慧，既善于接地氣、察實情，從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，又善于觀大勢、謀大事，站在戰(zhàn)略和全局的高度觀察和處理問題，如此，方能有效應對新情況、新挑戰(zhàn)，展現(xiàn)新氣象、新作為。（李慧勇）