清德者，為官為人之清正德行也；垂世者，流芳后世也。封建時代的官吏，倘若能夠做到清德垂世，那確實也就是黎民百姓所祈求的好官了。清代泉州人官獻瑤，就被史書認為是這樣的清官廉吏。
▲官獻瑤銅相，現存放于安溪縣博物館。
人物簡介
官獻瑤，字瑜卿，號石溪，泉州安溪長坑人，生于清康熙四十二年（1703）。乾隆元年（1736），順天鄉(xiāng)試，中舉人。乾隆四年（1739），中進士。選庶吉士，歷官翰林院修撰、提督粵西學政、詹事府洗馬、提督廣西學政、陜甘學政。乾隆四十七年（1782）去世，享年八十歲。
官獻瑤是清代頗為著名的學者，學問非常淵博。出身貧寒，父親早逝。天資聰穎，勤奮好學。十六歲考中秀才，進入縣學，得到學使賞識，曾以私俸獎給書籍。二十七歲，選入京師國子監(jiān)，著名學者漳浦人蔡世遠很賞識，收為門生，又受業(yè)于安徽桐城著名學者方苞，博通經書，傾心朱子理學，深得濂洛關閩諸家精義和六經要旨。李光地孫子李清植，在京任禮部侍郎，特聘為家庭教師。乾隆元年起用遺老，官獻瑤名列當中。殿試對策，名列榜首，援引經義論述時事，深得大學士尹望山贊譽，置二甲第二名進士。
▲官獻瑤進士牌匾
正因為學問淵博，尤其經學造詣甚深，官獻瑤步入仕途后，除了三四年時間在翰林院任三禮館纂修，負責修訂《地官》《秋官》兩部史志文獻外，余下的官場履歷，基本就是擔任學政，負責教育與科舉方面的工作，培養(yǎng)人才，選拔人才。乾隆九年（1744），還被任命為浙江鄉(xiāng)試主考，主持舉人考試與錄取工作。
教育行政管理機關，相對于管理錢糧甚至人事部門，向來被認為是清水衙門。不過，也并非毫無油水，負主要職責的官吏，倘若私欲膨脹，想利用職權，謀取私利，也還是有不少途徑的，甚至會有不少人主動送上門來。尤其在科舉考試考錄過程中，更是充滿著利益的博弈，充滿著誘惑。可是，官獻瑤人品高尚，乃是道德誠信的謙謙君子。提督廣西學政期間，地方官或想饋贈本地特產，他皆婉言拒絕。身邊雜役人員，平時伙食供應，嚴格按照規(guī)定，皆用自己的俸銀支付，并嚴格要求家人，不許利用自己的職務謀私。轉任廣東學政時，有人出于某種需要，為了溝通感情，送來錢物，他婉言謝絕，且態(tài)度堅決：“我把不貪婪當作法寶，自從來到粵地就立下誓愿，任何不可告知朝廷君主之事，我都不會去做。”看到學政衙署年久失修，隨即捐出自己部分俸祿加以修繕。提督陜甘學政，同樣自律甚嚴，清廉自持，兩袖清風。因此，晚年辭官歸鄉(xiāng)，離開京城時，除了幾件基本生活用品，就是幾個裝滿書籍的箱子。歸家之后，主持修纂家譜，又把“義芳教子，清白傳家”列為家訓，作為后裔遵循的原則。病逝之后，親屬給他換裝，查看遺留衣服，發(fā)現幾乎件件皆有補丁，可見生前清貧至極！
▲官獻瑤題“存耕堂”牌匾
官獻瑤作為學官，對考場舞弊行為極為痛恨。任粵西學政，對于科考同樣非常注意。考生有違反考紀行為，親屬有舞弊行為，秉公執(zhí)法，嚴肅處理，決不姑息。提督廣西學政期間，采取許多措施，努力杜絕各種考試的舞弊行為，讓欲舞弊者無機可乘。各地的考場，哪里曾出現過舞弊行為，用什么手段傳遞信息進考場，甚至什么人曾采用什么手段試圖舞弊，皆記錄在冊，以備用來告知下任新學政。
官獻瑤考中舉人后，曾被安排到國子監(jiān)當助教。身為學政，他對于士子既要求嚴格又很關心。履職不久，就提出《現在應行事宜者六條》，作為規(guī)范條例：一是嚴格考課；二是精密探訪監(jiān)生學習與德行情況；三是增添飲食用具；四是戒除閑暇時到外面游玩；五是專門交托責任到人；六是注意上下溝通。有人認為他迂腐，他卻說：“這些都是職務上應盡的本分。”他以規(guī)范自身來教導學生，態(tài)度莊重。經常與學生晤談，推心置腹，啟發(fā)引導，修養(yǎng)道德，砥礪品行，做國家社稷有用之才。同時任教的錢塘王文山、南靖莊亨陽，亦都學有根柢，且皆是道德誠信的謙謙君子，志同道合，相互切磋，相互勉勵，共同為國家培養(yǎng)人才，京師學界評價甚高，贊為“三君子”。提督廣西學政時，見當地處于西南邊陲，大多是山區(qū)，閉塞落后，士子缺少書籍，乃與巡撫商量，印刷大量經書，諸如《四經性理精義》《近思錄》等，隨地散發(fā)。如此，士子奮發(fā)勤學，學風大振。錄取的士子，有些家庭甚為貧困，他常拿出自己的俸祿，資助購書。任廣東學政時，認真調查諸生的家庭情況，并將那些家庭極為貧困者記錄在冊，分別情況，采取措施，予以賑濟，使之能安心學習。如此，深得當地士子及百姓贊揚，離開粵地后，許多人仍念念不忘。
▲官獻瑤作《重修泉郡通淮街關帝廟碑記》
官獻瑤盡管主要任學官，但對于國事亦很關注，對百姓疾苦亦甚關心。乾隆十二年（1747），提督陜甘學政。陜西巡撫陳文恭，向來敬重官獻瑤的品德，熱情歡迎官獻瑤到陜西任職。官獻瑤剛到關中，恰逢關中大旱，甚為關心，熱情介紹南方的抗旱經驗。他向巡撫建議：“應勉勵百姓因地制宜，在農閑之時，效仿南方人做法，多筑些池塘，儲蓄雨水，或引泉水儲蓄，用來防備旱災，當干旱無水或水少之時，就可以得到補給。”針對西北各省干旱嚴重，又曾上疏朝廷，認為應重視西北地區(qū)的植樹造林，以此作為緩解干旱的重要舉措。他不無痛心地指出，西北地區(qū)的山坡，以前樹林不少，現在卻到處光禿禿，原因都是被砍伐了，“一人成之，百人毀之”。如此，加重了西北的旱情。因此，朝廷應當高度重視這個問題，發(fā)布文告，明令禁毀山林，有犯禁者，給予嚴懲，同時，勸導民眾，積極植樹造林，有成效者，給予相應獎勵。如此，幾年努力，西北的抗旱能力將得到改善，社會經濟也會好轉。乾隆皇帝覽疏后，深受感動，表彰忠心的同時，采納建議，將它變?yōu)橹I旨，頒行天下。官獻瑤這些建議，關系國計民生，足見不僅以學問著稱，且確能學以致用。
▲官獻瑤故居——清德堂，又名“舊衙”，位于福春村寨兜角落，是官獻瑤之祖父上官朝京始建于康熙初年(約1671年前后)，典型的清代建筑。
官獻瑤晚年辭官歸家，不僅保持儉樸本色，而且仍為家鄉(xiāng)做了不少好事。閩南本為山海地區(qū)，官獻瑤居住的故鄉(xiāng)安溪福春，卻在崇山峻嶺之中，經濟落后，百姓生活頗為困苦。他很關心家鄉(xiāng)百姓的生計，平時常到各地了解民情，提出改善民生建議，并諄諄告諭百姓，勤勞敬業(yè)。主持修纂族譜，購置義田，賑恤族中孤苦伶仃，為無力喪葬者營葬。全族數千人口，在他言傳身教之下，均能安分守己，勤奮耕讀，呈現良好風尚，“戶不關門，盜賊不出現”。在此期間，還協助安溪縣令編撰縣志，并為縣志寫序。又應聘主修《漳州府志》。如此，深得家鄉(xiāng)士民崇敬。安溪長坑鄉(xiāng)福壽村，至今仍存“清德堂”古厝，滄桑古樸，乃是官獻瑤的出生地。堂名既體現了官獻瑤“清德傳芳”的為官品德，亦表達了官獻瑤對子孫后裔的殷切期望。
▲官獻瑤清德堂故居內“勤儉處世春迎風，步入青云顯自然”對聯文物。