中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站 王李彬
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”《禮記》中的這句話，大意是說，在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚、能力過硬的人選拔出來，人人講究誠信，謀求和睦。中華傳統(tǒng)文化非常注重以誠信、和合來調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，中華民族數(shù)千年來始終將講信修睦、與人為善當(dāng)作一條重要原則，守誠信、尚和合。如，“信，國之寶也，民之所庇也”“誠信者，天下之結(jié)也”“親仁善鄰，國之寶也”“救災(zāi)恤鄰，道也”，等等。
不管歲月如何變遷，環(huán)境如何變化，誠信始終是景行行止的道德品質(zhì)，是安身立命的道德標(biāo)尺。《后漢書》中記載了一個(gè)小故事，發(fā)人深省。當(dāng)時(shí)的并州牧郭伋勤政愛民，講信守諾。有一次，郭伋出城之后許多兒童騎著竹馬前來相送，兒童問郭伋什么時(shí)候回來？郭伋讓隨從計(jì)算好回來的行程并坦誠相告。兒童們說，等州牧回來的那一天，我們一定到這里相迎。然而，計(jì)劃趕不上變化，郭伋回來的日子比原定日程提前了一天。為了不爽約，郭伋就在城外野亭住了一宿，等到第二天再進(jìn)城。
誠信，是一種品質(zhì)，一言既出，駟馬難追；誠信，也是一種責(zé)任，言出必行，行必有果。一個(gè)人以誠信為本，就能立身社會(huì)，亦可成就事業(yè)。中華民族歷來推崇“誠外無物”，強(qiáng)調(diào)“君子養(yǎng)心，莫善于誠”“處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠為主”。對于誠信的執(zhí)著與堅(jiān)守，可以說已深深熔鑄于國人的精神血脈，成為中華傳統(tǒng)美德的精神基因。千百年來，商鞅“徙木立信”的故事婦孺皆知，季布“一諾千金”的佳話廣為流傳，人們心向往之、行踐履之。以誠待人、以信做事，就能建立個(gè)人的口碑和信譽(yù)，長此以往積累的誠信紅利，也會(huì)幫助自己獲得更多認(rèn)可和機(jī)遇。
和合，是中華傳統(tǒng)文化對于宇宙萬物基本秩序的樸素理解，也是國人用以處理人我關(guān)系的基本法則。古人講“睦乃四鄰”，倡導(dǎo)鄰里之間要和睦相處，說話做事應(yīng)設(shè)身處地替他人著想。此外，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“天下兼相愛則治，交相惡則亂”“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”等傳統(tǒng)智慧，也無不蘊(yùn)含著以和為貴、與人為善的價(jià)值理念，體現(xiàn)著中華民族對和平、和合的珍視。
對和平、和合的珍視和追求，決定了國人在對待人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自身等各個(gè)層次關(guān)系時(shí)，始終秉持的以和為貴原則。比如，在人與自然關(guān)系上，和合思想體現(xiàn)為“天人合一”觀念；在人與社會(huì)關(guān)系上，和合思想嬗變?yōu)椤昂蜑橘F”觀念；在人與人關(guān)系上，和合思想具象為“己所不欲，勿施于人”觀念；在人與自身關(guān)系上，和合思想濃縮為“正心誠意”觀念。這些思想觀念在實(shí)踐中不斷深化、由近及遠(yuǎn)，逐漸演化成親仁善鄰、協(xié)和萬邦的思想，成為中華民族數(shù)千年來處理對外關(guān)系的基本法則和愿景理想。
不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，才能做好今天的事業(yè)。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，更加需要傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將講信修睦等價(jià)值觀念內(nèi)化于心、外化于行，自覺守誠信、尚和合，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，讓中華文明影響力、凝聚力、感召力充分展現(xiàn)。